Salve Maria!
Depois de um "longo tempo" (e muito longo tempo), publicamos o breve PROVIDA MATRIS, de Leão XIII, um dos documentos alegados pelos "carismáticos" como base do movimento RCC.
Mais uma vez, ao ler este documento (o outro é a encíclica DIVINUM ILLUD MUNUS, que você pode acessá-lo aqui, percebemos também que a exortação do Santo Padre em nada tem a ver com as práticas dos "carismáticos" ao longo de sua existência. O documento foi extraído do site do Vaticano, cuja tradução foi feita a partir do italiano. Em breve, e prometo que será bem breve, faremos algumas considerações deste e do outro documento, e demonstrar o quão longe movimentos "carismáticos" se encontram do ensino da Igreja a respeito do Espírito Santo.
Pax Christi
BREVE
PROVIDA MATRIS
DE SS. LEÃO XIII
SOBRE A DEVOÇÃO AO ESPÍRITO SANTO
Saudações e Bênção Apostólica a todos os fiéis que lerão esta carta.
Papa Leão XIII.
Supremamente digno da providencial caridade materna é o voto que a Igreja não cessa de apresentar a Deus, para que no povo cristão, onde quer que esteja, "haja uma só fé em suas mentes, uma só piedade em suas obras ". Da mesma forma, nós, que exercemos na terra os lugares do Divino Pastor e nos esforçamos para imitar sua alma, também não negligenciamos de modo algum alimentar essa intenção entre os povos católicos; e agora com maior zelo nos comprometemos com aqueles povos que a própria Igreja vem chamando a si há muito tempo e com grande desejo. Na verdade é bem sabido, e cada dia se torna mais evidente, de onde principalmente haurimos a inspiração e esperamos os desdobramentos para as nossas intenções e para estes nossos compromissos: sem dúvida d'Aquele que com razão é invocado “Pai das misericórdias”, que ilumina as mentes e gentilmente inclina as vontades para a salvação.
Certamente o grande valor e importância destas nossas iniciativas não pode escapar aos católicos; de fato, deles depende a salvação eterna de muitos, juntamente com a expansão da honra divina e a glória do nome cristão. Se os próprios católicos quiserem meditar sobre essas coisas com o devido espírito religioso, certamente experimentarão com mais força o estímulo e a chama daquela caridade suprema que, pela graça de Deus, nunca recua e tudo tenta em benefício dos irmãos. Assim acontecerá, como sinceramente desejamos, que católicos trabalhadores se juntem a nós, não apenas na confiança de um resultado feliz, mas também em fornecer toda ajuda possível, se necessário; antes de tudo o que vem de Deus através da obra de orações humildes e santas.
Nenhum tempo parece mais adequado para este ofício de piedade do que aquele em que os Apóstolos, depois da ascensão do Senhor ao céu, se reuniram " perseverando unanimemente na oração com Maria, a Mãe de Jesus " ( At 1,14), esperando " a virtude prometida do alto ” e os dons de todos os carismas. Naquela augusta Última Ceia, pelo mistério do Paráclito superveniente, a Igreja, que já havia sido concebida por Cristo, em sua morte nasceu como que impulsionada por um sopro divino: ela começou felizmente sua missão entre todos os povos para conduzi-los à única nova fé da vida cristã. Em pouco tempo seguiram-se copiosos e relevantes frutos, entre os quais aquela união suprema de vontades jamais suficientes recomendada como exemplo: "A multidão dos crentes era um só coração e uma só alma ” ( Atos 4:32) .
Por isso julgamos oportuno despertar a piedade dos católicos com a nossa exortação e com o nosso convite, para que, a exemplo da Virgem Mãe e dos Santos Apóstolos, na iminente novena em preparação à solenidade do sagrado Pentecostes , podem querer de comum acordo e com ardor extraordinário dirigir-se a Deus, insistindo naquela oração: “ Envia o teu Espírito criador; e renovareis a face da terra ”.
Na verdade, é lícito esperar grandes e salubres bens dAquele que é o Espírito da verdade, revelador dos divinos mistérios nas Sagradas Escrituras, consola a Igreja com a sua perpétua presença; d'Ele, como fonte viva de santidade, as almas, regeneradas pela divina adoção de filhos, crescem admiravelmente e se aperfeiçoam para a eternidade. De fato, da graça multiforme do Espírito, deles derivam perenemente a luz e o ardor divinos, o remédio e a força, a consolação e a paz, a vontade de todo o bem e a fecundidade das obras santas. Finalmente, o mesmo Espírito opera tanto com seu poder na Igreja que, como deste corpo místico a cabeça é Cristo, então Ele pode ser dito com uma analogia adequada para ser o coração : de fato "o coração tem certa influência oculta; e, portanto, o Espírito Santo que invisivelmente vivifica e une a Igreja é comparável ao coração ” [1] .
Visto que Ele é, portanto, essencialmente caridade e as obras de amor Lhe são atribuídas de modo notável, é de esperar intensamente que através da Sua obra - refreado o espírito desenfreado do erro e da malícia - o consenso e a união das almas, como convém aos filhos do Igreja. Crianças que, segundo a admoestação do Apóstolo, nunca devem trabalhar em brigas, mas têm o mesmo modo de sentir e compartilham unanimemente o mesmo vínculo de caridade ( Fl .2,2,3); e assim, tornando Nossa alegria perfeita, eles tornam a sociedade civil segura e florescente de muitas maneiras. Além disso, deste exemplo de harmonia cristã entre os católicos, deste compromisso religioso de orações ao divino Paráclito, muito se pode esperar que se promova aquela reconciliação dos irmãos dissidentes, à qual dirigimos o nosso cuidado, para que se sintam igualmente em eles próprios os sentimentos " que estavam em Cristo Jesus " ( Fl 2,5), participando um dia Conosco na fé e na esperança, unidos pelos doces vínculos da caridade perfeita.
Agora, além das vantagens que os fiéis que de bom grado responderem à nossa exortação certamente trarão de Deus por meio de tão solícita piedade e amor fraterno, gostamos de acrescentar, do tesouro da Igreja, o prêmio das sagradas indulgências.
Portanto, a todos aqueles que durante nove dias contínuos antes de Pentecostes dirigirem algumas orações particulares ao Espírito Santo diária e devotamente, em público ou em particular, concedemos para cada dia a indulgência de sete anos e tantas quarentenas; e indulgência plenária uma única vez em qualquer um dos referidos dias ou no próprio dia de Pentecostes ou num dos oito dias seguintes, contanto que os confessores e comungados orem a Deus segundo a Nossa intenção, acima expressa. Concedemos também que se alguém, por sua misericórdia, rezar novamente nas mesmas condições nos oito dias seguintes ao Pentecostes, pode ganhar novamente as mesmas indulgências. Também decretamos e declaramos que tais indulgências também se aplicam ao sufrágio das santas almas do Purgatório, e que eles também duram por todos os anos vindouros; sem prejuízo de qualquer prescrição de costume e lei.
Dado em Roma, junto a São Pedro, sob o anel do Pescador, em 5 de maio de 1895, décimo oitavo ano de Nosso Pontificado.
LEÃO PP. XIII
[1] Suma. S. Thomae, pág. III, q. VIII, arts. 1 a 3.
